Todas las especies de animales que viven en grupo están dotadas de la capacidad de sensibilizarse ante el dolor y el sufrimiento de sus pares. La solidaridad forma parte del material genético porque en la mayoría de los casos funciona como una garantía para la supervivencia de la especie. ¿Por qué, entonces, algunas personas no tienen sensibilidad al sufrimiento ajeno? ¿Cómo es posible cerrar emocionalmente a lo que está fuera de nosotros mismos? ¿Qué pasa para que una persona se vuelva insensible?
Hay varias respuestas posibles a estas preguntas. Las causas que están detrás de la insensibilidad van desde la existencia de graves patologías hasta una vulnerabilidad extrema. Los caminos para volverse insensibles también son muchos e incluyen varias manifestaciones.
"Desear lo imposible y ser insensible a los sufrimientos ajenos: ahí están las grandes enfermedades del espíritu."
-Bías de Priie-
Generalmente, la insensibilidad no se aplica a todo. Es decir, a menos que exista un trastorno mental muy incapacitante, las personas no son totalmente insensibles. Hay una variación de grado, una variación de objeto, y varían también las circunstancias. En otras palabras, puede ser que alguien sea completamente insensible al sufrimiento de algunos y, al mismo tiempo, muy sensible al dolor de otros en un determinado momento. Causas y manifestaciones de la falta de sensibilidad al sufrimiento ajeno
En el caso de vivir en una avenida muy concurrida, lo más probable, salvo que su casa se encuentre muy aislada, es que pase el día oyendo ruidos de la calle. Si usted no está acostumbrado o acostumbrado a esa situación, puede que cada uno de los ruidos le incomode. Pero, después de un cierto tiempo, puede ocurrir lo contrario. Básicamente usted podrá dejar de prestar atención y, de hecho, experimentar una sensación extraña cuando todo esté en silencio. Dicho de otro modo, usted se vuelve insensible al ruido.
En el mundo de las emociones ocurre algo similar, pero no igual. Quien ya pasó por grandes sufrimientos emocionales suele ser más empático y más sensible al dolor de los demás. Pero si ese dolor sobrepasa ciertos límites, o si ocurre en un contexto de extrema vulnerabilidad, ocurre el efecto contrario: la persona se vuelve insensible.
El desconcertante es que también puede ocurrir el fenómeno contrario. Es decir, quien nunca experimentó o pasó por ningún tipo de sufrimiento, o pasó pero en una medida muy pequeña, también puede tornarse insensible.
La persona no puede atribuir un significado o un valor emocional al sufrimiento de los demás. Su capacidad de empatía no se desarrolla, y lo que ocurre es un tipo de ignorancia afectiva que impide al sujeto de solidarizarse con el sufrimiento o con la alegría de los demás. La insensibilidad no ocurre sólo para las emociones negativas. El hombre insensible al sufrimiento de los demás se manifiesta de muchas maneras. No tiene que ver sólo con permanecer indiferente ante el estado de necesidad o la solicitud de ayuda de alguien. También se incluye allí todo comportamiento en que otro ser humano es visto como un organismo, instrumento o medio sin ser un fin del comportamiento al mismo tiempo. Cuando somos sensibles e insensibles al mismo tiempo Lo más común es que una persona sea sensible e insensible al mismo tiempo.
También es frecuente que haya momentos de insensibilidad en quienes normalmente son sensibles y empáticos. Hay muchos factores que se mezclan para que esto ocurra. Si alguien atraviesa un período de grave sufrimiento, probablemente no tiene en ese período la energía emocional suficiente para tener empatía con el sufrimiento de los demás.
Hay personas que temen el sufrimiento y, sin darse cuenta, desarrollan estrategias, mecanismos o modos de volverse insensibles.
Esto ocurre, por ejemplo, en el caso de los vicios. El consumo de drogas psicoactivas también plantea una barrera de insensibilidad ante el sufrimiento de los demás. Es una burbuja que actúa como aislante. Construir y nutrir una personalidad excesivamente rígida es otra estrategia de insensibilidad. De hecho, es un modo de control muy severo sobre las emociones, de modo que toda la energía se dirige a contenerlas.
El amor y la solidaridad, si son genuinos, también son universales. Se dice que si alguien ama a un ser humano, ama también a la humanidad. Haciendo una analogía con este dicho, podríamos decir también que es imposible ser sensible al sufrimiento de un ser humano sin al mismo tiempo sensibilizarse con el dolor de todos los demás seres humanos. Suele ser así, aunque en diferentes intensidades. En ese sentido, aquel que no es receptor de la sensibilidad ajena puede sentirse afectado, pero es cierto que el problema es en realidad con aquel que no manifiesta sensibilidad.
La inclinación instintiva hacia la solidaridad no es un capricho de la naturaleza
. Es una capacidad transmitida genéticamente, una información instalada en nuestra especie como una garantía de supervivencia. Ayudar y ser ayudado es una de las estrategias que la vida posee para perpetuarse. Es una estrategia que, por lo tanto, los humanos poseen para seguir existiendo.