Un poco más tarde llegó a Estados Unidos, donde renombrados psicólogos, como Allport, Roger, Fromm y Maslow, se vincularon específicamente a ella. Por otro lado,la psicología existencial tuvo una poderosa influencia sobre la psicología humanista. Tanto es así que retomó algunos de sus procedimientos y cuestiones fundamentales. Los modelos humanista-existencial
El análisis existencial es parte de los llamados modelos humanista-existencial. El surgimiento de estos modelos en el contexto norteamericano de los años 60 fue el resultado de múltiples influencias. Su evolución debe ser vista a la luz de su repercusión social y cultural primero en los Estados Unidos, y después en Europa. Así,
su desarrollo sucedió fuera de la psicología académica. Por otro lado, a pesar de ser considerada una tercera fuerza ante el conductismo y el psicoanálisis, carece de una vocación paradigmática. Actualmente los modelos humanista-existencial deben ser tratados como un conjunto de procedimientos terapéuticos, en su mayoría separados de las principales corrientes académicas. "Siempre hay la opción de volver a la seguridad o seguir adelante para el crecimiento. El crecimiento debe elegirse una, dos, tres e infinitas veces; el miedo debe ser superado una, dos, tres e infinitas veces. "-Abraham Maslow-
Los principales predecesores de estos modelos son el existencialismo y la fenomenología
. La corriente fenomenológica encuentra sus orígenes más inmediatos en el pensamiento de Franz Brentano. Esto sucedió de esta manera debido al énfasis de Brentano en la experiencia, en el carácter activo de la psique y en la naturaleza intencional de todo acto psíquico. Brentano influenció al principal representante de la fenomenología, Edmund Husserl.Para Husserl, la experiencia inmediata del acto de conocimiento es lo que puede revelar la naturaleza de las cosas. Para ello, debemos entender lo que conocemos como "epoché" o actitud fenomenológica. Es decir, debemos tomar la pura observación del fenómeno, sin prejuicios o creencias previas (antes de la experiencia).
Psicoterapia existencial
La noción central de este enfoque es la de un proyecto existencial . Según JP Sartre, la existencia precede a la esencia. Esto significa que el ser humano no viene con un ser a desarrollar, tiene que encontrarlo por sí mismo. Sartre considera al hombre un ser radicalmente libre e indeterminado, aunque limitado por la fatalidad. Sin ella no se puede comprender. Así, el ser humano se autodetermina mediante el proyecto existencial. "El hombre está condenado a ser libre porque una vez jugado en el mundo, él es responsable de todo lo que hace."
-JP Sartre-La idea central del análisis existencial podría ser expresada por una cita de Ortega y Gasset:
"Para vivir, siempre tienes que hacer algo (aunque sea sólo respirar)." El objetivo de la psicoterapia existencial es analizar la estructura de lo que se hace en la vida.Biswanger llamó a esa estructura de "Dasein". Sartre la llamó proyecto existencial.
M. Villegas definió la psicoterapia existencial como
"un método de relación interpersonal y análisis psicológico".Su propósito sería provocar el autoconocimiento y la autonomía suficientes para asumir y desarrollar libremente la propia existencia. (Villegas, 1998, página 55).
La psicoterapia existencial
esclarece y comprende los valores, significados y creencias que el paciente implementó (como estrategias) para entender el mundo
. Evidencia suposiciones sobre nuestra manera de vivir la vida, pues empezamos a dudar de la apropiación de nuestra existencia. La psicoterapia en los modelos humanista-existencial Desde el punto de vista psicoterapéutico, la característica más relevante de los modelos humanista-existencial es la importancia dada a la experiencia inmediata como fenómeno primario. Esto implica que tanto las explicaciones teóricas como el comportamiento manifiesto están subordinadas a la propia experiencia y al significado que la persona le da.
Otra característica de estos modelos es el énfasis que ponen en los aspectos volitivos, creativos y evaluativos del comportamiento humano. Además de estas características generales, es difícil hablar sobre conceptos básicos. "Ni la Biblia, ni los profetas, ni las revelaciones de Dios o de los hombres. Nada tiene prioridad sobre la experiencia directa. "-C. Rogers-Para este propósito, se debe hacer referencia a las teorías específicas en las que tienen sentido. Estas teorías son el análisis existencial, el enfoque centrado en la persona, el enfoque de la Gestalt, el análisis transaccional, el psicodrama y la bioenergética.
Vacios existenciales como disturbios psicopatológicosComo ya hemos dicho, la noción central de la psicoterapia existencial es la de un proyecto existencial.El objetivo de la psicoterapia es analizar este proyecto y modificarlo.
La psicoterapia no pretende cambiar la realidad externa, física o social, sino la persona y su percepción de las cosas. Se supone radicalmente que es lo único que depende de sí misma, donde hay, en última instancia, una mayor capacidad de control.
Su objetivo es recuperar al ser humano, recuperar su autocontrol y autodeterminación. Esto implica, en cierto modo, confrontarlo consigo mismo. La psicoterapia existencial, más que un método, es una actitud filosófica que, basada en el arte de formular preguntas y no respuestas, atiende y cuida de lo que surge como fenómeno en el espacio terapéutico. CompartirMuchas veces el individuo está perdido o alienado tratando de resolver los problemas planteados por su trascendencia radical. Así, el propósito de analizar las estructuras de su mundo implica descubrir las formas y los puntos de alienación. Sólo así la libertad básica puede ser restaurada. Sólo así es posible permitir una reconstrucción alternativa de su experiencia.
Según la psicoterapia existencial, nada es real hasta que haya sido vivido. Por lo tanto, a partir de la psicoterapia existencial se considera que los varios trastornos psicopatológicos son formas de existencia no auténticas. Son vacíos existenciales. Son defensas o negaciones del "ser-en-mundo", renuncias o pérdidas de libertad (Villegas, 1981).
No es fácil definir claramente la psicoterapia existencial, pero podemos quedarnos con la idea de que ella intenta promover un análisis personal que motive la posibilidad de elegir y construir esquemas individuales para vivir. También pretende diversificar y enriquecer el cotidiano de la persona a través de una provocación filosófica.
La bibliografía del pensamiento existencial
(originalmente en Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie, vol. 1, Berne, Frankce, 1947), en May, R./Otros, ed. (1958), pp. 235-261. Efrén Martínez Ortiz (2011).
Las psicoterapias existenciales. Manual Moderno.