Según su punto de vista, la psicología también había caído en un paradigma computacional y mecanicista. En contraste, Bruner defendió una disciplina basada en la psicología cultural, porque ninguna actividad mental era independiente del contexto social. Así, para él, era imposible entender lo que sucede en nuestras mentes sin tener en cuenta el contexto cultural.Este autor destaca sus grandes contribuciones a la psicología educativa, desde la psicología cognitiva hasta las teorías de aprendizaje.
Jerome Bruner analizó las importantes implicaciones de la psicología cultural para la educación. Con eso, él buscó alcanzar cambios en un sistema educativo basado en paradigmas reduccionistas, junto con un aprendizaje rutinario, apostando en una educación constructivista y enfocada en la persona.Para lograrlo,
Jerome Bruner expuso 9 postulados que la psicología educativa debería adoptar para mejorar el sistema educativo. Hablamos en detalle sobre ellos a continuación.Postulados educativos de Jerome Bruner
El postulado perspectivista
Primero, ante todo, vamos a exponer una de las ideas principales del pensamiento de Bruner:
toda la creación de conocimiento es relativa a la perspectiva en que es construida.Los significados no son absolutos y objetivos, dependiendo en gran parte del punto de vista. Entender el "significado" significa entenderlo junto con sus otras posibilidades, y eso será correcto o incorrecto, dependiendo de la perspectiva del contexto.Las interpretaciones del significado nos mostrarán las formas estandarizadas de construir la realidad en una cultura a través del filtro cognitivo de cada individuo, para que cada uno de nosotros acabe generando construcciones similares y al mismo tiempo únicas.
El postulado de los límitesEl siguiente postulado es sobre las limitaciones existentes en la creación del significado. Jerome Bruner especificó dos grandes límites que actuaron en la construcción de la realidad. El primero de ellos es inherente a la propia naturaleza del funcionamiento humano: nuestro proceso evolutivo nos especializó para conocer, pensar, sentir y percibir de cierto modo.Y el segundo límite se refiere a los
limitaciones impuestos por nuestro mismo sistema simbólico con el que realizamos operaciones mentales.
Esta limitación se basa en la hipótesis de Sapir-Whorf, que afirma que el pensamiento toma su forma a partir del lenguaje en que se formula o expresa.El postulado del constructivismo
Cuando hablamos de construcción del conocimiento y creación de significado, es necesario partir de un paradigma constructivista. Lo que establece quela realidad en que vivimos es construida. En las palabras de Nelson Goodman,
"la realidad se hace, no se encuentra".
La educación debe basarse en ayudar a los niños a obtener herramientas culturales para la creación de significado de forma crítica y adaptativa. En este sentido, podemos abordar la metáfora de que el sistema educativo tiene como objetivo crear buenos arquitectos y constructores de conocimiento, y no transmitir el conocimiento en sí.El postulado interactivoEl intercambio de conocimiento, como cualquier cambio humano, supone la existencia de una comunidad en interacción. Por ejemplo, los niños, principalmente a través de esa interacción con los demás, descubren lo que es la cultura y cómo el mundo es concebido. Muchas veces se dice que esta comunidad interrelacionada nace gracias al don del lenguaje, pero, en realidad, es debido a la fuerte intersubjetividad entre los individuos. Una intersubjetividad que se basa en la habilidad humana de entender la mente de los demás (teoría de la mente) El postulado de la externalización
Este postulado se basa en la idea de que la misión de toda actividad cultural colectiva es crear "obras" o productos externos.
Los beneficios de la cultura de externalización ayudan a crear una identidad social, lo que facilita el funcionamiento y la solidaridad colectiva.
Estas obras externalizadas crean un grupo de formas de pensamiento compartidas y negociables, lo que facilitará la operación cooperativa hacia el mismo objetivo. El sistema educativo depende fuertemente del uso de esta externalización (como libros) para transmitir una manera de actuar de acuerdo con la cultura en que se entrega esa educación.El postulado del instrumentalismo
La educación, sin embargo, sea allí como se haga y en cualquier cultura, siempre tiene consecuencias sobre las vidas subsiguientes de aquellos que la reciben. También sabemos que estas consecuencias son fundamentales para la persona, y hasta sabemos que, en un sentido menos personal, son instrumentos de la cultura y de sus diversas instituciones.
Este postulado quiere enfatizar que la educación nunca es neutra, pues tendrá siempre consecuencias sociales y económicas, que serán instrumentales para algunos poderes o para otros. La educación sería así una cuestión política en su concepción más amplia. El postulado institucionalEl séptimo postulado de Jerome Bruner habla que, a la medida en que la educación se institucionaliza en el mundo desarrollado, se comporta como tal y frecuentemente las instituciones hacen lo mismo. Lo que la distingue de otras instituciones es el papel que desempeña: preparar a los niños para que participen más activamente del resto de las instituciones relacionadas con la cultura.
La institucionalización de la educación tiene muchas implicaciones para la propia educación. Así, la naturaleza de la misma va a determinar la función de cada uno de los actores en la educación, y qué status y respeto son concedidos.
El postulado de identidad y autoestima
Tal vez el elemento más universal sobre la experiencia humana sea el fenómeno del yo o del autoconcepto.
Conocemos el "yo" por nuestra propia experiencia interior y reconocemos la existencia de otros "yoes" en las mentes de los demás. Incluso ciertos movimientos que surgen de la psicología social sugieren que el autoconcepto sólo tiene sentido a partir de la existencia de una identidad en las otras personas.La educación desempeña un papel central en la formación del autoconcepto y la autoestima. Por esta razón, es esencial proponer una educación teniendo en cuenta las consecuencias de la instrucción formal en la formación de la identidad personal. El último de los postulados de Jerome Bruner alude a la manera de pensar y sentir que los individuos se apoyan a la hora de crear el mundo individual donde viven.
Para este autor, una parte esencial de este proceso es la capacidad narrativa al crear historias.
Esta es una de las grandes obras de Bruner; la influencia que la narración tiene dentro de la psicología cultural.Siempre ha sido tácitamente asumido que la capacidad narrativa se da "naturalmente", que no necesita ser enseñada. Pero una mirada más amplia muestra que esta idea no es verdadera. La educación cambiará grandemente la capacidad y la calidad narrativa de las personas. Por lo tanto, es aconsejable monitorear la influencia del sistema educativo en la narrativa.