Psicología budista para enfrentar emociones difíciles

Las situaciones emocionalmente difíciles y dolorosas forman parte del ciclo de la vida. Sin embargo, estos tipos de situaciones suelen huir de nuestro control o son consecuencia directa de nuestras decisiones o acciones. Por eso, normalmente tendemos a cerrarnos en nosotros mismos sin saber qué hacer o cómo reaccionar. Este es uno de los casos en que la psicología budista puede ayudarnos. Para enfrentar cualquier desavenencia, muchas veces es el apoyo de las personas a nuestro alrededor lo que nos mantiene firmes o nos ayuda a seguir avanzando. Pero, ¿y cuando no queremos o no tenemos amigos y familiares cerca? Es ese el momento en que deberíamos conocer profundamente los beneficios de la psicología budista. Surgió para acabar con el sufrimiento humano

Se suele considerar el budismo como una de las principales religiones del mundo oriental. Hace 2.500 años esta corriente nació como un sistema filosófico y psicológico, sin ningún tipo de pretensión religiosa.

De hecho, según el ascético Siddharta Gautama, conocido como Buddha, el budismo es la ciencia de la mente.

Buda fundó esta escuela con el propósito de hacer conocido un método capaz de erradicar nuestro sufrimiento.Para él, parte de una serie de postulados y de una estructura de pensamiento muy útil para entender y aceptar sus emociones. La psicología budista parte de una idea que, aunque pueda parecer pesimista, es esperanzada:

la naturaleza de la vida humana es el sufrimiento. A partir de ahí, ella defiende cuatro verdades nobles. Estas verdades contienen la mayoría de las enseñanzas de la psicología budista y son la base sobre la cual este tipo de meditación se sostiene:El sufrimiento existe.

El sufrimiento tiene una causa.

El sufrimiento puede acabar, extinguiendo su causa.Para ello, debemos seguir el noble camino óctuple.Erradicar nuestro sufrimiento o "dukkha"

  • Para poder enfrentar estas situaciones difíciles y erradicar el dolor,
  • Buda afirma que necesitamos conocer su origen. Y sólo cuando hayamos establecido esa causa podremos liberarnos de nuestro sufrimiento. Sólo así seremos capaces de ver la inutilidad de nuestras preocupaciones y desánimos. "El 10% de nuestra vida está relacionada con lo que nos sucede, y el 90% restante con la forma en que reaccionamos ante eso."
  • - Stephen R. Covey -
  • Según la psicología budista, las personas mantienen diversos hábitos que las se convierten en ignorantes en la vida.

Desconocen cuáles son los procesos y etapas de la vida y eso es lo que les causa sufrimiento. "El dukkha proviene del deseo, el apego y la ignorancia. Pero puede ser vencido. "

- Buda -Los postulados prácticosLa última de las cuatro verdades habla del noble camino óctuple.

Un camino compuesto por 8 ramas o postulados prácticos que permiten alcanzar la armonía, el equilibrio y el desarrollo de la conciencia total. Se suele representar con la rueda del darma, donde cada uno de los rayos simboliza un elemento del camino. Estas ramas pueden agruparse, a su vez, en tres grandes categorías:
Sabiduría:

comprensión y pensamiento correctos;Conducta ética:palabra, acción y ocupación correctas;

Formación de la mente:
esfuerzo, atención consciente y concentración, meditación o absorción correctas.

Estos 8 postulados no deben ser interpretados como una serie de pasos lineales, pero

necesitan ser desarrollados de forma simultánea, dependiendo de las capacidades de cada uno.La felicidad incomprendidaTodos queremos ser felices, pero nadie está de acuerdo en cómo definir la felicidad.

  • Cada persona tiene una idea diferente de lo que es:ascender en el trabajo, tener abundancia material, tener descendencia ... esta corriente dice que aun cuando logramos alcanzar todas estas metas que nos proponemos, no nos sentimos en plenitud.
  • Cuando uno de nuestros deseos se cumple, pasamos a otro y luego otro. Y así, poco a poco vamos buceando en un círculo que parece no tener fin.Todo esto con la falsa esperanza de ser felices.
  • Necesidad de liberarnos del apegoLa psicología budista considera que los deseos instaurados en nuestra mente nos llevan al apego

(a personas, a bienes materiales, a creencias ...). Es precisamente esta una de las causas de mayor sufrimiento, porque al apegarnos, nos identificamos con objetos o personas y perdemos nuestra identidad. Nos olvidamos de nosotros mismos y de las verdaderas necesidades humanas.El budismo nos da herramientas para trabajar el apego y buscar el conocimiento. Sólo a partir de él podremos entender lo que más necesitamos (desarrollo personal, vida afectiva armoniosa ...) y nos moveremos en la escuela de la vida con mayor conciencia.¿Cómo dejar de sufrir?

Mediante la meditación. Como hemos visto, las prácticas de reflexión budista pretenden aumentar la comprensión y la sabiduría y erradicar el sufrimiento. Aunque las técnicas, dependiendo de cada escuela y tradición, varíen, todas tienen el propósito común de alcanzar un estado de máxima atención y tranquilidad.

Estas son las principales corrientes del budismo que pueden ayudarnos a dejar de sufrir en aquellos momentos especialmente difíciles emocionalmente:Theravada:se define a sí mismo como analista. Por eso quiere descubrir los diferentes estados psicológicos o de meditación para sistematizar la experiencia meditativa.

Zen:se centra en la espontaneidad e intuición de la sabiduría. Su práctica busca una armonía natural en el individuo y quiere evitar el dualismo en la comprensión de la realidad.Tibetano:

busca aumentar la comprensión de la realidad a niveles profundos. Por eso, enfoca los mecanismos simbólicos e inconscientes de la mente. Es la más simbólica y mágica de todas las tradiciones budistas.

Tierra Pura:resalta la devoción, humildad y gratitud como vías directas de realización espiritual. Es un tipo de meditación devocional donde los mantras son los protagonistas.Definitivamente,

el budismo trata de relacionarse con sus emociones abiertamente, de hacerlas conscientes, de designarlas y aceptarlas. Ellas son parte de su existencia pero, como todo, son mutantes, por lo que no hay necesidad de controlarlas.