Todos nosotros ya desarrollamos una moral propia e intransferible: valores que no sólo separan el "mal" del "bien" en el mundo abstracto, sino que también influyen sobre nuestros comportamientos, percepciones y pensamientos. Incluso podríamos decir que puede estar tan interiorizada que puede influir en nuestras emociones. Uno de los modelos más importantes e influyentes que intentan explicar el desarrollo de nuestra moral es la teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Por otro lado, al contar todos con una moral propia, establecer una universal siempre fue una de las grandes cuestiones que preocuparon a la multitud de filósofos y pensadores. Y podemos observar desde las perspectivas kantianas de la moral, basadas en el beneficio grupal, hasta perspectivas utilitaristas, inspiradas en el bien individual.
El psicólogo Lawrence Kohlberg quería apartarse del contenido de la moral y estudiar cómo se desarrollaba en las personas.
Para él no importaba lo que era bien o mal, importaba cómo alcanzábamos esa idea de bien o mal. A través de una variedad de entrevistas y estudios observó que la construcción de la moral aumenta a medida que los niños crecen. Así como ocurre con otras habilidades, como el lenguaje o la capacidad de racionalizar. En la teoría del desarrollo moral de Kohlberg la conclusión es que el desarrollo moral pasa por tres niveles: pre-convencional, convencional y post-convencional.Cada uno de los cuales está dividido en dos estados.
Es importante entender que no todos pasan por todos los estados, no todos llegan al último nivel de desarrollo. A continuación explicamos detalladamente cada uno de los estados. Teoría del desarrollo moral de KohlbergOrientación para el castigo y la obedienciaEste estado de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg forma parte del nivel pre-convencional.
Aquí nos encontramos con la persona que delega toda la responsabilidad moral a una autoridad.
Los criterios de lo que está bien o incorrecto son dados por las recompensas o castigos que la autoridad otorga. Un niño puede pensar que no hacer los deberes es malo porque sus padres la castigan si no los hace.
Este pensamiento dificulta la capacidad de asumir que pueden existir dilemas morales: enunciados que no tengan una respuesta moralmente clara. Esto es debido al hecho de que todo se ve desde un punto de vista que es el de la autoridad, que la persona legitima.Aquí nos encontramos con el nivel más simple de desarrollo moral, donde no se contemplan las diferencias de interés ni las intenciones del comportamiento. En este estado la única cosa que es relevante son las consecuencias: premio o castigo.Orientación para el individualismo o hedonismo
En este estado de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, ya aparece la idea de que los intereses varían de un individuo a otro. Y aunque los criterios para decidir lo que es malo o bueno sigan siendo las consecuencias de los actos, otros ya no marcan.Ahora el individuo pensará que todo aquello que le traiga algún beneficio será bueno, y será mal lo que le traiga una pérdida o malestar.Ocasionalmente, a pesar de la visión egoísta de este estado de la teoría de desarrollo moral de Kohlberg, el individuo puede pensar que es bueno satisfacer las necesidades de otros, pero sólo cuando existe una reciprocidad pragmática o garantías. Es decir, el pensamiento de que se hago algo por el otro, el otro tendrá que hacer algo por mí. Este estado más complejo que el anterior, ya que el individuo ya no delega para el otro la construcción de su moral, aunque las razones sigan siendo simples y egoístas.
Orientación para las relaciones interpersonales
En este estado se inicia la etapa convencional del desarrollo moral, pues el individuo empieza a tener relaciones cada vez más complejas y tiene que abandonar el egoísmo de la etapa anterior.Lo importante ahora es ser aceptado por el grupo, y la moral girará alrededor de eso.
Para la persona que se encuentra en este estado, lo correcto será aquello que agrada o ayuda a los demás.
Aquí lo que empieza a importar son las buenas intenciones de los comportamientos y en qué medida son aprobadas por los demás. La definición de moral en esta etapa se basa en ser una "buena persona", leal, respetable, colaboradora y agradable.
Existe una prueba muy curiosa que detecta cuando los niños alcanzan este estado. Consisten en ver dos videos:En uno aparece un niño que hace una travesura (causa un mal pequeño, pero de manera intencional).
En otro aparece un niño diferente que causa un mal mayor, pero esta vez sin intención (Ej .: se ensucia o rompe un vaso sin querer).Los niños que incluyeron la intención como variable moduladora de sus juicios morales dirán que lo que actuó peor fue el niño que quería causar el daño, aunque haya sido menor. Por otro lado, los niños en los estados anteriores de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg dirán que el peor niño es el que causó un daño mayor, sin tener en cuenta que lo haya hecho sin querer.
Orientación para el orden social
- El individuo deja de tener una visión basada en grupos para ir hacia una visión basada en la sociedad. Ya no importa lo que agrada a los grupos oa las personas alrededor.
- El criterio de lo que es bueno o mal se basa en evaluar si el comportamiento mantiene el orden social o la debilita.
Lo importante es que la sociedad sea estable y no exista el caos.
Aquí encontramos un fuerte respeto a las leyes ya la autoridad.
Ya que estas limitan la libertad del individuo a favor del orden social para el bien mayor. La moralidad supera las razones personales y se relaciona con la legalidad vigente, que no debe ser desobedecida, para mantener un orden social.Orientación para el contrato social Aquí entramos en el último nivel de desarrollo moral, etapa que pocos individuos alcanzan a lo largo de su vida. Aquí la moral comienza a ser entendida como algo flexible y variable.
Para estos individuos el bien o el mal existen debido al hecho de que la sociedad ha creado un contrato que establece los criterios morales.Las personas en este estado entienden el porqué de las leyes y, sobre la base de eso, las critican o las defienden. Además, estas leyes para ellos no son eternas y son pasibles de mejora. Para las personas o niños que se encuentran en este estado, la moral supone la participación voluntaria en un sistema social aceptable, ya que la creación de un contrato social es mejor para sí mismo y para los demás que su carencia.
Orientación del principio ético universal
Este estado de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg es el más complejo del desarrollo moral, donde el individuo es el que crea sus propios principios éticos que son comprensivos, racionales y universalmente aplicables.Estos principios van más allá de las leyes, son conceptos morales abstractos difíciles de explicar. La persona construye su moral de acuerdo con cómo cree que la sociedad debería existir y no como la sociedad impone.
Un aspecto importante de este estado es launiversalidad de la aplicación.El individuo aplica el mismo criterio a los demás y en él. Y trata a los demás, o intenta, como quisiera que le tratase. Si eso no se cumple, estaríamos en un nivel mucho más simple, parecido al estado de orientación al individualismo.
Ahora, ya que conocemos cómo se desarrolla la moral en las personas de acuerdo con la teoría del desarrollo de la moral de Kohlberg, tenemos la oportunidad de realizar una reflexión personal,
en qué estado del desarrollo moral nos encontramos?