Donald Winnicott fue un famoso psiquiatra, psicoanalista y pediatra inglés que desarrolló un enfoque interesante sobre la personalidad. Debido a su entrenamiento como pediatra, concentró sus pensamientos en los niños, especialmente en la relación entre la madre y el bebé lactante y sus consecuencias.
Él trabajó en conjunto con la famosa psicoanalista Melanie Klein, incluso en el tratamiento de uno de sus hijos. Él también fue presidente de la Sociedad Británica de Psicoanálisis y un pensador de renombre del siglo XX. "En la broma, y sólo en ella, el niño o el adulto pueden crear y usar toda la personalidad, y el individuo se descubre a sí mismo sólo cuando lo crea."
- Donald Winnicott -
Algunas de sus contribuciones más interesantes son el falso self o, falso yo, así como sus conceptos de "madre suficientemente buena" y "madre banalmente dedicada". De la misma forma, el concepto de "objeto transicional" ha sido adoptado por muchas escuelas de psicología.
La relación entre la madre y el bebé, según Winnicott
Así como otros psicoanalistas, Winnicott afirma que, durante el primer año de vida, la madre y el niño constituyen una unidad.
Usted no puede hablar del bebé como una entidad separada de su madre. Ambos comprenden una unidad psíquica indivisible. Donald Winnicott dice que la madre es el primer ambiente que un ser humano tiene. La base total para el desarrollo posterior. Por lo tanto, especialmente en los primeros meses de vida, la madre es el universo del bebé. El mundo es prácticamente sinónimo de madre.
El concepto de "madre suficientemente buena"
surge en este momento. Ella es quien proporciona el cuidado necesario al bebé, espontánea y sinceramente. Ella está dispuesta a ser la base y el ambiente que el niño necesita. Sin ser perfecta, no excede el cuidado ni descuida al bebé. Esta madre da origen a un verdadero verdadero, oa un verdadero yo. Mientras tanto, la "madre banalmente dedicada" es una que desarrolla un apego excesivo o superprotector con su hijo. Que tampoco es capaz de responder a las manifestaciones espontáneas del niño. Ella da origen a lo que Winnicott llamó de falso self o "falso yo". Donald Winnicott y el falso yo
La madre es como un espejo para el niño. El niño ve cómo ella le mira y aprende a identificarse como humano a partir de ella. Poco a poco el bebé se separa de su madre, y ella debe adaptarse a eso. El niño tiene gestos espontáneos que forman parte de su individualidad. Si la madre los acoge, experimenta el sentimiento de ser real. Si no lo hace, se forma un sentimiento de irrealidad.
Cuando esa interacción entre la madre y su bebé falla, ocurre lo que Winnicott llama "corte de la continuidad existencial".
En otras palabras, esto significa una ruptura radical del desarrollo espontáneo del bebé. Y esto es lo que da origen al falso self o falso yo. Winnicott dice que, en estas circunstancias, el bebé se convierte en "la madre de sí mismo." Esto quiere decir que comienza a ocultar su propio ego para protegerse. Él aprende a mostrar sólo lo que, por así decir, su madre quiere ver. Los efectos del falso yo
Hay diferentes niveles de falsificación en el yo. De acuerdo con Winnicott, en el nivel más básico hay aquellos que adoptan una actitud cortés y totalmente adaptada a las normas y deberes. En el otro extremo está la esquizofrenia, una condición mental en la que la persona queda desasociada a tal punto que su verdadero yo prácticamente desaparece.
Para Winnicott, el yo falso aparece en todos los trastornos mentales graves.
En este caso, la persona utiliza todos los recursos disponibles para estructurar ese falso yo y mantenerlo. El objetivo de este es enfrentar un mundo que es percibido como imprevisible o no confiable.
Winnicott dice que una buena parte de los esfuerzos de una persona con un falso yo muy fuerte están orientados hacia la intelectualización de la realidad. Es decir, para transformar la realidad en un objeto de la razón, y no de las emociones, afectos o actos creativos. Cuando tal intelectualización tiene éxito, el individuo es percibido como normal. Sin embargo, él no experimenta lo que vive como algo personal, sino como algo extraño. Él no puede sentirse feliz por sus triunfos ni sentirse valorado. Para él, fue su falso yo que alcanzó los objetivos o que está siendo valorado. Con eso, marca una ruptura entre sí mismo y el mundo.
Su verdadero yo queda confinado, fantasiando y experimentando un malestar que nunca puede entender por su cuenta.